China's democracy cofounder is got freed today

11/30/2010

News in CHINA

Qin Yongmin, cofounder of the China Democracy Party, freed today

He was in prison for 12 years for promoting democratic reform in his country. Altogether, he spent 22 years behind bars. Police seize all his prison notes upon his release, warning him against talking to journalists and other dissidents.

Qin Yongmin, co-founder of the China Democracy Party (CDP), was released today after spending 12 years in prison for endangering state security. At the moment of his release, officers seized his prison notes and warned him not to speak to reporters or meet other dissidents.

Once home in Wuhan, his home city, Qin told friends by phone that he “tried to tell them it was illegal but they just stole everything I had written.”

China's ruling Communist Party brooks no opposition and the country's beleaguered dissidents have been under especially heavy pressure following the awarding of the Nobel Peace Prize to imprisoned democracy activist Liu Xiaobo.

Liu's wife, Liu Xia, and many of his colleagues are under a form of undeclared house arrest, a condition that is not expected to end until after the 10 December award ceremony in the Norwegian capital of Oslo.

Qin was one of the founders of the China Democracy Party as an alternative to the one party state led by the Chinese Communist Party. He saw it as a way to reform the state from within.

In 1998, he and others tried to have the new party registered, but were instead accused of anti-state activity and jailed.

Two other cofounders, Wang Youcai and Xu Wenli, were also convicted on the same charges but were given lighter sentences. After years of US diplomatic pressures, they were exiled to the United States.

Qin (pictured in 1993) is now 57-year-old. He was given eight years for “anti-revolutionary propaganda and subversion” in 1981 for his activities in the pro-democracy movement.

In 1993, he was given two years of hard labour in a ‘re-education-through-labour’ camp for writing a ‘Peace Charter’

Where there is no freedom there is no happiness.Where there is no human rights there is no freedom.

11/30/2010 17:23

BHUTAN

Ongoing human rights violations in Bhutan, the sham happy kingdom
Two Protestant men are wanted by police for their ties with Prem Singh Gurung, a fellow Christian who got three years in prison for screening a movie on the life of Jesus. Exiled dissident complains about the violence against political dissidents as well as ethnic and religious minorities. “The regime has tried to fool the international community by using the term democracy,” he said.

Timphu (AsiaNews) – In Bhutan, where human happiness is an economic index, human rights violations continue against members of ethnic and religious minorities. The fate of Prem Singh Gurung is a case in point. A Protestant, he was sentenced to three years in prison for screening a movie on the life of Jesus. Two other Christians are currently sought by police. They are accused of working with Gurung to proselytise in Jigmecholin District.
In 2006, the Government of Bhutan began promoting democracy after centuries of absolute monarchy in which all religions other than Buddhism were banned. The new constitution of 2008 recognised freedom of religion for all Bhutanese, on the condition that the authorities are informed. Proselytising is banned however. The same is true for publishing Bibles, building Christian schools or sending foreign religious into the country. Thus, despite its claim to democracy, the kingdom is constantly criticised for violating human rights, especially those of political dissidents and members of ethnic minorities.

On Saturday, Bhutanese representatives participated in the first conference on human rights in South Asia organised by the South Asians for Human Rights. They included Tek Nath Rizal, leader del Bhutanese People's Party, who complained about the serious situation in his country. On that occasion, he called on the international community to put pressure on Bhutanese authorities to release Gurung and stop pursuing the other two Christians.

“Bhutan is multiethnic and multilingual state. Twenty-two languages are spoken. Sadly, the government has imposed one official language, ‘dzongkha’, and one religion, Kagyurpa Buddhism. Hinduism, Christianity and even Nyingmapa Buddhism have been suppressed.

According to the dissident, in predominantly Nepali areas in southern Bhutan local schools were seized by the government in the early 1990s. They now lay in ruins. The few children who can attend public schools are forced to learn in the government-imposed language, practice the official religion and follow its traditions.

Courts are also in dzongkha only, Rizal said, and defenders are not provided with an interpreter if they are unable to speak.

Political dissidents are victims of torture in prison as well. In addition, more than 80,000 Nepali Bhutanese have been languishing for more than ten years in refugee camps located on the border with Nepal.

“Given the level of oppression of innocent people, Bhutan cannot be said to be a democracy, ever,” Rizal said. “It has failed to address the issue of political prisoners, many of whom have been tortured. And yet, the regime has tried to fool the international community using the term democracy.”

Wikileaks, completely wrong on North Korea

11/30/2010 14:20

CHINA – NORTH KOREA

by Joseph Yun Li-sun

Source tells AsiaNews, “these revelations are meaningless. In fact, they confirm the [Sino-North Korean] alliance because they show how deceitful China is with other governments. If a Chinese diplomat tells something to an American diplomat, you can be certain that he did not tell the truth.”


Seoul (AsiaNews) – Wikileaks’ revelations could negatively affect long-standing China-North Korea relations. They show that Beijing might be willing to give up on its erstwhile ally and allow Korean reunification under Seoul. The disclosure comes at a time of renewed crisis following last week’s North Korean artillery barrage against a South Korean island.

However, “These revelations are meaningless,” a Korean source told AsiaNews. “In fact, they confirm the [Sino-North Korean] alliance because they show how deceitful China is with other governments. If a Chinese diplomat tells something to an American diplomat, you can be certain that he did not tell the truth. It is unthinkable for Beijing to have South Korea-based US soldiers on its borders.”

Undoubtedly though, relations between Beijing and Pyongyang are at a low point. Deemed North Korea’s only ally, China did not formally condemn last week’s attack; instead, it called for emergency six-nation talks in Beijing with the two Koreas, the United States, Russia and Japan.

Behind the scenes however, the Chinese are not going to risk losing their influence in North Korea, whose rulers appear less and less willing to cooperate.

To calm the situation, China has summoned a top North Korean official to Beijing. Choe Thae-Bok, chairman of North Korea's so-called Supreme People's Assembly and a close confidant of leader Kim Jong-il, arrived today in the Chinese capital on five-day visit. After he landed, he did not make any public statements. According to China’s Xinhua news agency, Choe came on the invitation of Wu Bangguo, a Chinese Communist Party official, and would be staying until 4 December.

In the meantime, Washington and Seoul have been putting pressure on China to restrain the North.

“This shows that if Beijing was really serious about cutting North Korea loose, it would not waste its time summoning its officials,” the source told AsiaNews. “It would go directly to the top, to Kim Jong-il. Of course, they are concerned about an overreaction, but they are certainly not ready to see a reunified Korean Peninsula under Seoul’s control, as claimed by Wikileaks.”

For its part, North Korea has decided to up the ante. One of its official newspapers, the Rodong Sinmun, reported today that the government “had thousands of centrifuges at a uranium enrichment plant used for peaceful purposes. At this moment, we are building a new light water reactor [. . .] and are using a modern uranium enrichment system with thousands of centrifuges.”

On 12 November, US scientist Siegfried Hecker visited a nuclear site in Yongbyon, which was recently reactivated after the United Nations imposed sanctions last year. The US nuclear experts said he was “stunned” by how technologically advanced the plant was

藏族退休干部和老教育工作者的《意见书》

编按：上个月（十月中旬），在藏区的中小学采取上街游行、校内集会等多种形式，表达他们对中共当局对臧政策（教育政策）的不满，十月底青海省西宁地区部分藏族退休干部和老教育工作者，向青海省教育厅递交了一份意见书，在书中他们从法理的角度探讨了很多关于目前教育方面的问题，并把意见抄送中央统战部等机构。意见书内容丰富，且有新鲜感。特刊载全文，以飨读者。



关于青海双语中长期改革问题的意见(全文)


青海省教育厅：

解放以来，尤其是改革开放以来，青海的民族教育发展迅猛，双语教育体系不断完善，成效显著，国际影响不断扩大；几个藏族自治地方慎重、稳妥、科学、严肃地推进基础教育阶段的双语教育，教育普及率大幅提高，青壮年非文盲率达到96%。
尤其黄南、海南两州，通过全面推行藏、汉语并行，多数学科以藏语文为教学语言，使得本地人才存量、高层人才数量走在全省的前列，双语、多语人才不仅 成为青海藏区跨越式发展和长治久安的中坚力量，而且可以说已经遍布全球，成为藏区双语教育效果最好的地区，也是在教育和语言领域群众意见最少的地区（相比 之下，海东和西宁所属藏族乡村、海北、玉树等地意见较多）。作为六州和省直机关的行政干部和教育工作者，我们看到在双语教育的引领下，学校教育从零起步， 迈出了可喜的一步。
近期，贵厅组织召开全省教育大会，出台《青海省教育改革和发展中长期规划纲要（2010--2020）》（以下称《青海纲要》），并决定筹措76亿 元，利用3年时间发展教育，尤其下决心在双语教育上取得新突破，包括加大双语师资培训，改善藏区教学条件，提高藏区教学水平等，我们深受鼓舞。
然而，由于《青海纲要》涉及藏汉语言的主次区分、教学用语的统一改革等一些重大问题，加之教育行政部门和个别地方急于坚决、迅速、强力推行，引起了 一些地区学生和家长的不满，导致10月19日以来黄南、海南、果洛、海北等四个藏族自治州中小学采取上街游行、校内集会等多种形式抗议，并正在中小学以外 和其他地区继续扩大和蔓延，在国际国内造成了非常恶劣的影响。
我们作为青海藏区建政、改革和发展的历史见证人、亲历者和推进者，不得不密切关注，冷静思考，深入反思，正面反映对这一重大问题的看法。为维护藏区稳定，发展平等、团结、互助、和谐民族关系尽我们义不容辞的责任。
藏、汉语广播电视和报纸全文发布贵厅王予波厅长的问答，使我们对学生表达利益诉求有了进一步的理解和认识。
对于《青海纲要》中省教育厅提出汉语为主、藏语为辅，以汉语为教学语言，并将汉语开设到学前，而且不顾学生及其家长等利益群体的正常诉求急着坚决推 行，王厅长提出“三个符合”即中央精神、国家法律和群众根本利益和意愿，但从中央文件、现行法律政策和藏区尤其是农牧区语言生活实际看，尤其从我们多年在 民族地区工作的经验和认识看，都是不合理的。我们认为：
第一“符合中央精神”，实 际上没有任何依据，实质上还违背了中央的要求。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》经过多次公 开征求意见，可以说集民意、顺民意、合理合法，其中“第九章民族教育”部分，就“大力推进双语教学”强调：“全面开设汉语文课程，全面推广国家通用语言文 字。尊重和保障少数民族使用本民族语言文字接受教育的权利。”显然，这是基于汉语作为少数民族地区(尤其象藏区)第二语言的语言生活现实而规定的。汉族人 口众多、汉语使用广泛、汉语全球战略的国际影响力不断提高，藏族干部群众象渴望学好英语一样都自愿学好汉语，全面开设汉语文课程从未受到质疑，更未受到抵 制，我们相信其“前款”规定各地都在接受和推广。而紧接着提出“使用本民族语言文字接受教育”，并把它界定为法律赋予的一项权利要求尊重和保障，显然是说 明在数、理、化、政治、地理、品德、信息技术等中小学的非语言类课程学习中，并没有“要求”以汉语为教学语言。政府有责任尊重和保障民族语言作为教学语言 或者教学辅助语言。而王予波强调把目标设定为“坚持国家通用语言文字教学为主，同时学好民族语言文字，将国家通用语言文字作为教学语言”，而且公开设定时 间表，提出“到2015年，小学实现以国家通用语言文字为主、本民族语言文字为辅的“双语”教学 ”，不仅绕开了开设汉语文课程这个语言课程的教学设置，而且通过偷换概念篡改了《国家纲要》提出的用“民族语接受教育的权利”。
第二，所谓“符合国家法律”，实 际上是在断章取义，存在严重的违宪、违法行为。省教育厅?及王予波不顾多民族国家、多民族省份的国情、省情，公开地 限制少数民族语言文字在学校教育领域的学习自由、使用自由和发展自由，是完全违背了《宪法》、《中华人民共和国民族区域自治法》（以下称《自治法》）、 《教育法》和《国家通用语言文字法》（简称《语文法》），只是王予波个人在这些法律中截取了用于解脱或者自圆其说的部分条款，断章取义，用于公开表态，是 对国家法律的“误读”、“亵渎”和“践踏”，表现为随意引用、随意解读、随意篡改。首先，限制在教育教学领域使用民族语文，王予波所说的几个法都不支持。 《宪法》第四条第四款规定：“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”；《语文法》一字不差，在第八条中规定“各民族都有使用和发 展自己的语言文字的自由”（还有一句跟在后面“少数民族语言文字的使用依据宪法、民族区域自治法及其他法律的有关规定”，说明这个法在具体操作中必须遵循 民族区域自治法）；《自治法》第十条规定：“民族自治地方的自治机关保障本地方各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。其次，说学校的教学用语必须 作为统一国家的象征统一到汉语上。对此，具体的法律也不支持。《自治法》第三十七条第三款规定：“招收少数民族学生为主的学校（班级）和其他教育机构，有 条件的应当采用少数民族文字的课本，并用少数民族语言讲课；”这个规定如此清楚，无需解释。《教育法》第十二条则规定：“少数民族学生为主的学校及其他教 育机构，可以使用本民族或者当地民族通用的语言文字进行教学。”
这两个法律，难道作为教育厅长的王予波没有见到？而在《语文法》中，是否修改了这两个法律条款呢？据我们知道没有。其第十条规定，“学校及其他教育 机构以普通话和规范汉字为基本的教育教学用语用材。法律另有规定的除外。”王予波仅仅引用了前款2蓄意回避后一条款，而《自治法》、《教育法》的规定，就 是法律中的“另有规定”，是要“除在”《语文法》以外的。这里，明显的是断章取义，为个人所用，应当深刻检讨，全面纠正。再次，既然承认中华人民共和国依 然实行民族区域自治制度，一个行政部门就擅自改变包括自治地方在内的学校设置、教学用语等，是对国家基本法律的蓄意挑战和践踏，是对国家法律权威的严重蔑 视。除非全国人大通过修正《自治法》，一个具体的行政部门，其是一个省级行政机关，根本无权超越基本法律的原则规定而擅自作出违背法律的决定。《自治法》 作为我国实施宪法规定的民族区域自治制度的基本法律，其第三十六条明文强调“民族自治地方的自治机关根据国家的教育方针，依照法律规定，决定本地方的教育 规划，各级各类学校的设置、学制、办学形式、教学内容、教学用语和招生办法。”
《青海纲要》中的“教学语言”、“民汉合校”等学校设置、办学形式、教学内容和教学用语等，法律明确规定属于民族自治地方自治机关的教育权。在六个 自治州自治机关没有作出任何规定的前提下，省级教育行政部门擅自作出如此规定，并作为一个职能部门公开发布、强词夺理予以解释，严重违反了党和国家的现行 法律和民族政策，违背了民族理论，破坏了政策的权威性、严肃性和延续性，严重损害了党和国家民族法律政策的威信和公信力。另外还有一点，把汉语课程开到学 前阶段，全面加强学前双语教育，是与时具进、改造民族后代的“时代创新”和“重大突破”。《国家纲要》和《青海纲要》都明确了推广学前藏汉双语这个设想和 计划。我们看到，《自治法》第三十七条第三款规定“招收少数民族学生为主的学校（班级）和其他教育机构”，“根据情况从小学低年级或者高年级起开设汉语文 课程，推广全国通用的普通话和规范汉字。”把汉语学习的时间限定在小学低年级或高年级，符合少数民族地区语言生态的现实，符合国家推广通用语的需要，符合 民族语为母语的少数民族儿童语言思维和认知发育客观规律的，是站在多民族国家多语言文化基础上又面向统一国家的未来而设定。有了西藏3.14和新疆7.5 事件，就如此扩大汉语的“教化”功能和使用范围，不能不认为是以王予波等诸君的大民族个人意愿为前提的”。
第三，把过通用语言文字理解为中华人民共和国唯一的官方语言，是无知，是狡辩，更是无视中国多民族统一国家基本特征和民族区域自治基本制度的表现。 对于选择汉语作为单一的教学语言，王予波提出是基于汉语普通话和规范字是全国唯一的官方语言。这个说法完全站不住脚，它不仅混淆了官方语言和国家通用语言 文字的界限，也违背了中华人民共和国的国家语言政策。《语文法》实际上是除了适用于汉语各方言和书写传统中选择普通话、规范汉字作为通用规范标准外，并没 有阐述其与少数民族语文的关系（只有第八条 “各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”）。《自治法》还在第二十一条规定：“民族自治地方的自治机关在执行职务的时候，依照本民族自治地方自治条 例的规定，使用当地通用的一种或者几种语言文字；同时使用几种通用的语言文字执行职务的，可以实行区域自治的民族的语言文字为主。”
把国家通用语言文字混淆为官方语言，在教育行政部门、尤其是在青海这样的多民族地区是非常不应该的。官方语言作为一个国家的公民与其政府机关通讯时 使用的语言，有的国家只有一个，有的国家有几个（如印度），而在多民族统一的中国，既有国家统一层面的通用语言文字，但它不是唯一的官方语言。《自治法》 明确规定，在各个自治地方当地通用的少数民族语言也是政府机关首选或使用的本自治地方官方语言。所以在中国，除了民族自治地方，官方语言只有一种；而在民 族自治地方，则以本民族语言文字和国家通用语言文字同时作为自治地区官方语言的。纵观世界各国，除了民族国家、一些移民国家，多民族国家的官方语言也不一 定是单一的，其教学用语同样是多样的。
第四，既然肯定双语教育的成就，就没有理由让藏语文成为改革的替罪羊，没有理由将双语教育的困难问题归罪于藏语文。王予波称“双语教育取得长足发 展，基本建立了从基础教育到高等教育的双语教育体系，培养了大批民汉兼通的社会主义建设者和接班人，他们在全省各条战线发挥了重要作用，”其“重要作用不 可替代”，可以说客观公正、实事求是，符合实际。我们不少退休干部亲历这个发展历程，甚至有的终生献身于这一事业。而教育部门明知成就如此显著，为何还要 取消双语教育、区分语文主次、在教学语言上统一改用汉语，彻底否定民族教育、双语教育几十年逐步摸索、反复实践、艰难发展、培育壮大的巨大成就呢？我们无 法理解！把双语教育存在的诸多问题归结为藏语文作为“教学语言”的理由，更是片面的、狭隘的，没有任何科学依据。就是在最近第一次发生9. 1 9抗议活动的黄南州隆务镇，两大高中除了藏语、汉语和英语三门语言类课程，其余非语言类课程，该州同仁县民族中学的高中绝大多数课程以藏语为教学语言，黄 南州民族中学则分别选择藏语、汉语作为不同班级的教学语言，教学实践说明，同仁民中好于州高中，州高中的藏语班好于汉语班，对此作何解释？再说，黄南、海 南两州长期发展藏语授课为多数的双语教学，海北、海西、玉树三州则单设藏文课（或为选修课），而前者的双语教育普及率和质量远远好于后者，又作何解释？就 教学语言的改革这一重大性问题而言，首先在黄南州第一高中引起，显然是有这个所谓“经验主义”的认识基础的。无视好成就、好经验断然“改革”，师生、家长 难以接受是完全可以理解的。 在反思解放以来关于民族语文和双语教育问题正反两面经验的基础上，认为学校教学语言的选择要“根据多数群众的意愿和当地的语言环境决定”（1992 年国家教委、国家民委印发的《关于加强民族教育工作若干问题的意见》），而不是以一个省级行政部门领导个人意志为转移的。基于上述认识和考虑，我们提出：
1、立即停止执行汉语作为单一教学语言的违法条款。《自治法》第二十条规定“上级国家机关的决议、决定、命令和指示，如有不适合民族自治地方实际情 况的，自治机关可以报经该上级国家机关批准，变通执行或者停止执行；该上级国家机关应当在收到报告之日起六十日内给予答复。”
在目前的形势和条件下，未经上级国家机关同意，一个政府职能部门竟做出了如此大的违宪、违法的决定和改革。我们呼吁：在全国人大、省人大和六个自治 州的人大没有通过前，必须在六个民族自治州及民族散杂居地区停止执行。我们殷切希望省教育厅不要一错再错、扩大事态，而是尽早发出公开声明，立即纠正，立 即停止这种无视藏区群众教育需求和发展利益、恣意践踏国家宪法、法律、法规和基本政策，危害国家形象、破坏民族团结和社会稳定的行为。
2、立足现实，尊重科学，遵循规律，把藏、汉两门语言课和其他语言类教学中的藏语文应用同步推进、同步强化。认真、深入研究青海双语教育取得的成就 和发展的经验。广泛听取各民族专家学者、社会各界和各地区教育工作者、师生和家长的意见建议，在已有工作和成绩的基础上，加强和改进双语教育。在不断提高 作为第二语言的汉语水平及其应用能力的同时，切实培养藏、汉兼通的各科“双语教师”，坚持“尊重和保障”使用民族语言和文字接受数、理、化、音、体、美等 各门学科教育的权利，全面提高藏区教育的层次和水平。而“学生汉语水平不高（五个突出困难和问题之第二个方面）”，需要“提高汉语能力”，是要通过汉语课 这个语言教学来实现的，而不是通过实验室、算术题、画画、开展体育运动等非语言课目来实现的，语言课的任务就是提高汉语能力，而学科教学的任务是让学生通 过他们最熟悉和最熟练的语言，最便捷有效地接受学科知识教育。新成立的青海省完全藏文中学所谓的“双语”教师只招收藏语文老师，其他聘用的几十个各科“双 语”教师几乎只懂汉语，无法用藏语辅助教学，学生反映其课堂的学科教学听不懂，就是摆在现实面前的现实（试问，是不是藏语老师有双语要求，汉语老师没有双 语要求，只会一种语言也胜任双语教师职务吗？这是世界上的什么“通行惯例）。对于提高汉语水平，我们要一分为二，科学认识，科学看待，科学解决，语言水平 是要通过语言课解决的，而不能为了提高语言，牺牲其它学科知识的全面、便捷、直接地接受。强调双语教育，既要加强汉语和藏语两门语文课，更要加强用本民族 语言作为课堂教学语言的各课目教学；
3、通过划出一定的“民考民”招生比例和名额，拓宽双语学生的升学渠道和就业门路，增强对汉语世界的适应性。对于双语教育“升学渠道狭窄，就业门路 不宽和自身适应性不强”（五个突出困难和问题之三个方面），责任不在学生，而在于政府的高校招生政策和策略。解决双语学生升学难、就业难问题，切实需要学 习内蒙古、延边、新疆和西藏等民族地方好的、成功的和受群众欢迎的做法、经验，如民族语文教材开发和出版、小学到高校的民族双语教育体系建设、双语教育规 律研究、以语言能力为中心的汉语课程教学等，更要拿出诚意、善意，打破“双语生”升学渠道狭窄的界限，根据青海的区域现状，按照藏汉/蒙汉双语类“民考民 ”学生的人数和比例，在高校招生过程中单独划出适当比例的名额，为双语学生进入全国各大院校、各个专业敞开包容的大门，让他们走向全国，走向世界。
4、兑现关于加强民族语文教学的承诺，消除人们对双语改革的担心和忧虑。王予波提出“继续加强和改进少数民族语文教学，加大投入，改善条件，提高教 学质量。”这种空洞的提法，司空见惯、耳已生茧。在我们的经历中，上世纪八十年代提出在青海两种模式并行的双语教育“双轨制”，针对的是两种地区，即在西 宁、海东的散杂居地区民族学校，实行汉语为教学语言、单设民族语文的双语教育；在六个自治州则实行藏语为教学语言、汉语单设的双语教学。发展了三十年，西 宁和海东散杂居区除了循化（这几年化隆开始恢复），其他地区的双语教育几乎有名无实，民族语文教师几乎没有配备，使得藏汉、土汉、撒拉-汉等中小学双语教 育已是徒有虚名。单设民族语文的双语教育似乎成了推行汉语单语教学的最初台阶和口实。这个历史，在全省范围内是不愿被看到的，反而是需要纠正和改进的。现 在，省级教育部门推广汉语的决心和力度如此之大，却将这些地区（包括海北、海西的一些城镇和农牧区）的民族语文教学视而不见，何以证明“语言平等”？我们 呼吁，请省教育厅兑现承诺，在收到本意见书之日起六十天内就西宁、海东乡村民族学校的民族语文课程设置和师资配备问题拿出方案，给予明确答复，切实证明并 “不是用一种语言削弱另一种语言”，以换取藏族民众和国内外的信任。
我们强烈呼吁：
1、反思文革以来正反两面的经验教训，通过汉族和少数民族相互尊重、学习和使用语言，进一步巩固良好的民族关系。《自治法》第四十九条规定： “民族自治地方的自治机关教育和鼓励各民族的干部互相学习语言文字。汉族干部要学习当地少数民族的语言文字，少数民族干部在学习、使用本民族语言文字的同 时，也要学习全国通用的普通话和规范文字。”
我们这些退休干部年轻时，进入藏区的汉族干部基本上同时精通藏语。文化大革命完全禁止学习使用少数民族语文，三中全会后立即予以纠正。现在的天下变 了，少数民族学习汉语已成为普遍现象，但汉族干部几乎不掌握民族语文，甚至一些本民族干部也不学不用民族语文，自治机关使用民族语文的也越来越少，民族语 文不断削弱，民族语文人才不断被边缘化。这种趋势，严重影响了藏族自治地方的民族关系。希望省委、省政府高度重视，各自治地方正视严峻现状，积极作出回 应，尽早扭转类似的倒退局面。
2、保护和发展藏语文是多语言文化和谐并存、人类文明延续的需要，请给予尊重和重视。藏语文历史悠久，内涵丰富，承载着深厚的历史文化和精神文明， 为保存和传播本民族乃至印度文明、中原文明曾经并继续起着其他语言文字无法替代的作用，是提高中华民族文化软实力的重要部。。藏语同时作为一个跨国境的强 势语言，一个具有国际通用编码的文种，除了藏区，还涉及到周边一些国家和地区，藏语使用和发展问题并不是单一的国内问题。当前，语言多样性、文化多样性象 生物多样性一样受世人关注，成为全球共识。同时，虽然时过两年，3.14和7.5事件的阴影依然笼罩在藏民族的周围，人们充满担心和顾虑且在议论纷纷：中 央和国家的对藏政策是否改变，对待藏族干部、群众、学生，对待藏族文化、语言和宗教的态度是否改变？在这样的时代，这样的时段，这样的背景下，切断法律政 策的延续性，大规模实行所谓改革，实行限制藏语文在“教育教学用语用材”的使用，很容易引起人们的恐慌，更容易引起师生和家长的混乱，不利于稳定、和谐、 团结。希望教育部门对于我们这种本应坚决克服的、认为“影响社会稳定的错误思想”和“重重顾虑”，给予足够的评估和正视，切实把它“作为一项重大的政治任 务，一项重大的民生工程，下大决心、下大气力，抓紧抓好，抓出成效。”
3、由教育、民族工作部门以外的有关民间团体牵头，开展双语教育问题深层调查、研究、探讨和经验交流，维护社会稳定和民族团结，避免藏语文成为影响 民族关系和国家安全的政治因素。青海藏族研究会作为全省最大的民间团体，尽快组织本民族、汉族和其他民族的专家学者、教育工作者、社会工作者，全面学习、 正确理解青海省教育部门的规定和具体解读，尽可能组织专业力量和富有藏区教育工作经验的离退休干部，对藏汉双语教育做进一步的调查研究和分析探讨，积极召 开具有一定层次的藏汉双语教育研讨会，广泛征集双语教育加强、改进和发展方面的报告和论文（包括国外的双语教育经验和国内延边、内蒙古、新疆、西藏以及贵 州、云南各方面的经验），提出正面、善意、诚肯的意见和建议，防止藏族干部群众和师生采用“过激行为”表达正常诉求，防止事态扩大造成不良后果。也希望各 族同胞从长计议，长远谋划，尽量克制、沉着、冷静，不造谣、不信谣、不传谣，为科学、稳妥、有利、有效地推进双语教育、保持社会和谐稳定做出努力。
西宁地区部分藏族退休干部、老教育工作者
二零一零年十月二十四日
抄送：中央统战部、全国人民宗委、国家民委、国家教育部、全国政协民委、省委各常委、省人大、省政府、省政协领导及组成部门，省委统战部、省民宗委、六州党委、人大、政府、政协、六州教育局。

西藏问题及其解决办法

博讯2010年11月12日 首发 作者： 艾自由


西藏问题的由来

西藏解放后，达赖喇嘛、班禅喇嘛与毛泽东有过一段蜜月期，但是非常短暂。毛泽东不能接受藏区有三分之一的男性人口是僧人。他要求所有的人都去劳动，不能呆在寺庙。在藏区，由于没有专门的学校，寺庙就是学校，年青僧人就是学生。很多藏人年青的时候都要去当僧人，学习文化，大部分学完之后，回去从事生产。少部分会留下来当老师，年老的僧人就是老师。经书就是知识，包括天文，地理，语言，医药，艺术等等很广泛的范围。实际上藏区的僧人越多，说明这里的百姓受教育程度越高，文明程度越发达。但是毛泽东认为百姓越愚昧，越容易统治（其实所有共产党领导人都是这样认为的）。坚决不让百姓受教育。终于有一天，毛泽东说出了，“僧人既不生产物资资料，又不生产人，留着有何用！”。毛泽东不是不知道僧人就是藏人中的学生和老师，就是一个民族的未来。但是，为了自己的统治，他宁愿自己的百姓愚昧，宁愿抹杀百姓、民族、国家的未来也要维护自己的统治。

对于这一点，达赖喇嘛是很清楚的，僧人代表的是藏族文化的传承，寺庙是藏族的学校，毛泽东不让藏人学习文化，等于是要藏族走向灭亡。为了逃避毛泽东的迫害，为了让藏族的文明能够得到传承。他带领了8万僧人历经艰辛逃到了印度。达赖的这个举动，等于是挽救了8万人的生命，让一个历史悠久的民族文化得以保留和传承。这也许是他获得诺贝尔和平奖的原因。留在藏区的僧人们就没有这么好的运气了，他们大多数都遭受了迫害。当时的藏区地位最高的宗教领袖班禅活佛都难逃脱软禁和公开殴打。

89年，一直被软禁在北京的班禅终于获准可以回到藏区，但是，他一到藏区，就不明不白的死了，当时陪同他回去的是胡锦涛。有人说是胡锦涛毒死了班禅。由于自己的宗教领袖死的不明不白，于是藏区百姓发生了骚乱，当然被胡锦涛残酷镇压。

这些年来，共产党不知出于什么目的，对藏人的迫害一直在继续，为了方便监控僧人，很多寺庙以消防的名义驻扎武警。有时武警会殴打僧人，不让他们学习，驱赶他们离开寺庙。藏人的老师和学生一直生活在恐怖之中。藏民网上下载一些歌颂达赖的歌曲，如果被发现，共产党会以下载反动歌曲罪判处藏民几年有期徒刑。藏民在家里供奉一些达赖的画像，如果被发现，会被殴打，然后投入监狱。甚至，如果共产党怀疑某个村庄中有反抗人员，会派士兵将这个村庄摧毁，杀死所有人，不会放过一个，不管男女老幼。

最近，由于寺庙教育的日渐衰弱，藏民的子女无法学习藏语，被迫发生藏区小小的中小学生都不得不去游行，要求学习藏语。

藏族在中国，已经到了不能学习自己语言的地步。我不敢想像，当一个民族在一个国家内，不要说自己的文化，连自己的语言都不能学习。这个民族还会爱这个国家吗？这个民族的人还会想呆在这个国家内吗？


西藏问题的解决办法（由于作者水平有限，仅起抛砖引玉的作用）

1，中国实现民主制度，让所有中国人（包括藏人）拥有做人的基本权力。

2，更换迫害西藏百姓的领导人。换上能善待西藏百姓，愿为藏人有一个幸福的未来努力的领导人。

3，处置一些迫害西藏百姓的凶手。

4，落实民族自治制度，让藏民能够选举藏人来服务藏区。

5，落实宗教信仰自由制度，让藏民能追求自己想要的生活。

6，藏区的土地和矿产资源由藏人所有，让藏人能够从自己的资源中获得利益。

7，。。。

总之，要停止在西藏的文化灭绝活动，撤走驻扎在寺庙监控僧人的武警，让西藏的年轻人可以自由的在寺庙中学习自己的文化，和达赖商谈西藏高度自治的事宜，让西藏的百姓能追求自己想要的生活。大力发展藏人的教育水平，让藏人在掌握传统的知识与文化的同时，能够学习到先进的科学与技术，不要落伍于时代，让藏人过上自由，平等，民主，富裕的生活。

以上是必须做的，还要做更多，才可能打消藏人的顾虑，放弃独立，考虑留在中国。否则，西藏迟早会分裂出去。

为了国家不走向分裂，欢迎大家转发。

中国知识分子在达兰萨拉演讲西藏问题

2010-11-12 11:41

【西藏之页】西藏流亡政府外交部的筹备下，2010年11月10日，四位中国知识分子访问达兰萨拉，当天下午3时半在员工大厅向西藏流亡政府所有工作人员发表关于西藏问题的进展，在开展演讲活动上西藏流亡政府外交部助理秘书长扎西发表演讲。

随后，美国驻西藏流亡政府办事处汉藏联络员贡嘎扎西一一介绍四位声援西藏问题的中国知识分子。接着由声援西藏问题的项小吉先生发表演讲说：中国一党专政，不但造成了西藏人民50年流离他乡的悲惨结局，也把广大汉族人民也遭受到60年的折磨。也讲道美国和中国的经济模式。

夏明先生发表未来如何解决西藏问题时说：未来解决西藏问题的第一方法是“西藏独立”。但是获得西藏独立需要国际支援，如果得不到国际的大力支持，西藏独立很难实现。而解决西藏问题的最佳方法是争取全体西藏人民获得名副其实的西藏自治。

中国未实现真正的“民主”之前解决西藏问题也是很难的，因此争取中国民主和争取西藏自治同步发展。在历史上，1949年中国专制党执政后汉民族和藏民族之间的关系发生了改变，但是我相信，在未来结束中国的独裁专制后一定会重建我们之间的友好关系。

我们所有汉人感谢，圣尊达赖喇嘛支持刘晓波先生荣获2010年诺贝尔和平奖。其次，还有一个最大的困难就是中国政府不实施他们的宪章。

冯玉兰女士表示：刘晓波先生获得今年诺贝尔奖项的原因是，他为中国走向民主和自由化起草了“08宪章”，诺贝尔和平奖协会也表达中国千万人民的艰苦斗争和境内西藏人民的勇敢斗争。今年12月10日在挪威首都奥斯陆举行颁发诺贝尔和平奖项时，我们准备邀请西藏流亡政府的代表。

她还表示：促进汉藏青年间的关系是很重要的。我对旅居在加拿大的汉人呼吁，中共对境内藏人采取镇压和强硬政策要表示抗议。最近，圣尊达赖喇嘛在加拿大展开访问时参与“藏汉友好对话”的汉人有所增多，比以往增加了150至300人。藏汉两民族继续展开对话是至关重要的，藏人在国际舞台上能够获得大力支持，我们会努力揭露中共对境内藏人采取的镇压策略。

最后，朱学渊先生发表了中共对藏政策详细情况后进行展开问答。

西藏流亡政府总理大选预选结果出笼：洛桑桑盖博士（Dr.Lobsang Sangay）大幅领先

作者: 普布廷莱


[星期五，2010年11月12日]


【达兰萨拉】11月12日：2010年10月3日全球流亡西藏人社区举行了西藏流亡政府总理及国会议员初选， 本次预选竞争激烈，仅总理候选人就达17位。

根据西藏流亡政府选举委员会11月12日公布的初步统计结果表明，哈佛大学法学院高级研究员洛桑桑盖博士得票遥遥领先。有超过10,000选民提前投了他的票，选他为下一个西藏总理（噶伦赤巴）的候选人。洛桑桑盖博士在本次预选中获得的总票数为22489。本次选举登记选民为79449名，投票率约为61％。

按照西藏选举委员会的选举规则，本次预选入围的前六名噶伦赤巴(政府总理）候选人将角逐于2011年03月20日举行的最后大选。

本次预选另外5位候选人和得票情况是：

前流亡政府总理Mr Tenzin Namgyal Tethong 获得12319票 ；
现任国会副议长嘉日卓玛女士，获得2733张票；
Kasur Tashi Wangdi 获得2101张票；
Lobsang Jinpa 获得1545票；
Khorlatsang Sonam Topgyal 获得605票。

西藏流亡政府选举委员会负责人Jamphal Choesang说，本次噶伦赤巴预选投票的总票数中只有1019张票被视为无效票。

预估，在全球大约15万流亡藏人中，超过18岁以上并有投票资格的选民大约为9万左右。上次（2006年）的噶伦赤巴选举有大约72,000（60％）选民注册登记，但只有26.8％（32205人）实际参加了投票。

西藏流亡政府中央选举管理委员办公室同时也宣布了第15届西藏流亡政府议会议员的预选结果。委员会公布了50名议会议员候选人中的部分候选人的名单，其中有包括3名分别来自西藏传统三省的候选人，10名来自四大教派的候选人，以及北美和欧洲的候选人。这50名候选人将角逐西藏流亡政府议会中的44个席位。

Choesang先生表示，本次流亡藏人的选举不幸遭受重大挫折，尼泊尔当局打乱了加德满都市两个选区的投票进程，他们强行拿走了18个票箱。他说，我们尽最大的努力试图挽救投票过程，但最终所有的努力都失败了。他说，被强行没收的投票箱中有超过1000张选票。

Choesang表示，来自尼泊尔的注册选民共有11620，其中3623票已成功地统计在总的选举结果中。

在不丹王国，流亡西藏人的选举也面临着类似的问题。议员Choesang说，不丹有1097名注册登记的选民，但是613张已投的票被浪费在那里无法统计结果，因为不丹当局下令西藏人的任何选举文件不得运送出不丹国境之外。

第三届西藏流亡政府总理（噶伦赤巴）的直选和第15届西藏流亡政府国会议员的最后大选将于2011年3月20日举行。

选举委员会还宣布，错过预选的选民可从2010年11月30日到2011年1月17日之间，在当地社区注册选民资格。

Choesang先生说，选民注册登记本应在2011年1月24日之前送达选举委员会办公室。

我的非暴力抗争观

日期：11/12/2010
来源：中国人权双周刊
作者：胡平

转自：北京之春

关于非暴力抗争，我已经写过不少文字。这里，我再做一些补充。

黄万盛先生在《思考法国大革命》一书的序言里讲到这样一段故事：哈佛教授罗尔斯一次在课堂上讲关于“无知之幕”的理论，那是他公正理论的逻辑起点。突然，一个学生举手问到：老师，你讲的很好，我都能接受，可是，这套理论如果碰到了希特勒，怎么办？罗尔斯愣住了，他说：让我想一 想，这是个重要的问题。他在课堂上沉思，整个教室了无声息静静地等着，十分钟以后，罗尔斯抬起眼来，严肃而平和地给出了一个答复：我们只有杀了他，才能讨论建设公正的问题。

我对罗尔斯的回答很不满意。需要提醒的是，这里说到的希特勒，当然不是那个维也纳的流浪汉，而是第三帝国的元首。这样问题就清楚了：对于统领雄兵百万并得到相当多德国民众狂热拥戴的希特勒，请问你罗尔斯怎么去杀死他？关键的一点是，当罗尔斯说“我们只有杀了他”时，这里的“我们”是谁？

除非你是斯陶芬伯格伯爵，那位德军上校，1944年7月戈登斯堡刺杀希特勒事件的主角，那多少还有可能。记得当年林彪事件爆发，我们被告知林立果曾经组织暗杀毛泽东，但未获成功，那时我感到非常振奋，也非常惋惜（“惜乎不中秦皇帝”），但我也深知，这种事不是我辈普通百姓能做的，也不是罗尔斯们能做的。

要么罗尔斯就是把自己当成丘吉尔或罗斯福了。唯有强大民主国家的领袖才有足够的军事力量去杀死希特勒。由此可以推出，民主国家有权先发制人（象布什总统发动伊拉克之战），最好是对极权国家的独裁者实施斩首行动。既然那是对付希特勒的唯一办法，因而没必要非等到希特勒发动世界大战，造成严重恶果后再动手。我疑心罗尔斯肯不肯把自己的理论推这么远，但是按照他的答复，他似乎没有理由不推这么远。

但问题是，如果你罗尔斯既不是斯陶芬伯格，又不是丘吉尔或罗斯福，那又该如何是好呢？假如你是个德国人，是个拒不接受纳粹那套邪恶理念的德国人，比方说，你是德国的哲学家雅斯贝尔斯，你该怎么办？你能怎么办？汉娜?阿伦特对她这位哲学导师在纳粹时期的表现给予很高的评价，而雅斯贝尔斯那时的表现恐怕连非暴力反抗都谈不上，至多是非暴力不合作而已。但是在当时，能做到这一点已经非常不容易。我想，如果换成罗尔斯，大约也只能做到这一点。

假定罗尔斯是希特勒治下的犹太人，那情况就更糟糕了。1938年11月，甘地曾经建议犹太人以他为榜样，用非暴力方式反抗希特勒。犹太领袖马丁?布伯很不以为然，写信反问：“圣雄，你知道不知道，什么是集中营，那里发生着什么事？集中营里有哪些折磨人的刑罚？有哪些缓慢的和快速的杀人方法？”布伯指出：对于那些不明事理的人，可以采取行之有效的非暴力态度，因为使用这种方式有可能使他们逐渐变得明智起来。可是要对付一个万恶的魔鬼就不能这样了。

布伯的反问看上去很有道理，但问题是，对犹太人而言，如果非暴力抗争对希特勒这类政权是无用的无效的，那他们又该怎么办呢？用暴力吗？你若对犹太人建议，说你们应该杀死希特勒，这和晋惠帝得知老百姓没米饭吃被饿死，于是建议老百姓去吃肉有什么区别呢？

很明显，在非暴力抗争很难进行的地方，暴力抗争往往就更难进行。我们务必要记住这一点。

现在，人们一谈到非暴力抗争的无效用，总是拿希特勒政权做例证。是的，纳粹政权不是被非暴力抗争击败的，而是被暴力击败的；但不是被犹太人、被德国人的暴力抗争击败的，而是被盟军的暴力击败的。如果希特勒不急于发动世界大战，那又怎么办呢？

我在“我为什么写《论言论自由》”（1987年）一文里讲到，在1973年，我第一次读到威廉?夏伊尔的《第三帝国兴亡》时，我想到的问题就是：要是当年希特勒在进行军事扩张时稍微更有耐心一点，结局又将如何呢？或者说，假如希特勒并不一味向外扩张，而只是不断地加强对内的控制，那么德国人民还能摆脱纳粹的统治吗？当人们不幸落入了现代极权主义的魔掌之中时——例如中共统治下的中国人，尤其是在毛时代，我们该怎么办？难道我们就只有等着外国军队打败暴政把我们解放出来吗？难道我们自己就注定了不可能进行任何有成效的抗争吗？假如说一个国家陷入极权主义的魔掌，它还可以指望着别的国家来解救，但要是整个世界都陷入极权主义的魔掌，那是否意味着除了外星人来解救，否则就只有永远地生活在暴政之下吗？自由如果是赢得起输不起的，那就太危险了。

正是出于对这种极端处境的思考，我坚信，极权主义一定是可以从内部战胜的。作为普通人，我们一定是能够对之进行有成效的抗争的。我相信事在人为。 所谓事在人为，有两层意思。一是说我们自己一定能打开出路，二是相信极权统治者一定会犯错误。从理论上讲，极权主义或许能把自身完善到天衣无缝、无懈可击的地步，但极权统治者也是人，而人总是要犯错误的。极权统治者必定会由于自身的愚蠢与任性而把事情搞得一团糟，从而为追求自由的人们提供可乘之机。

还有一点也非常重要。极权统治不是凭空建立的。极权统治是利用人们身上的弱点建立起来的。但同时，极权统治也是利用人们身上的优点、利用人们善良的愿望建立起来的。这些人终究可以从自己的经验中认清极权主义的面目，从而根本改变他们的政治态度。你可以说希特勒、毛泽东是魔鬼，他们决不可能变得通情达理；但是希特勒和毛泽东都不是凭借他们自己一个人的力量来统治我们的，他们都是靠着千千万万的人们对他们的自愿支持来统治我们的，而在这些人之中，大多数还是善良的、通情达理的。我们不可能改变希特勒或毛泽东，但是我们完全可以改变那千千万万原来自愿支持他们的人。事实上，非暴力抗争都不是做给对手看的，而是做给公众看的。我们不是寄希望于统治者，而是寄希望于民众。一旦大多数民众放弃了对极权统治者的支持与服从，极权统治者就失去了他的力量。政治制度不同于建 筑物，它不可能在一经建成后便可以自然地维持其存在。政治制度是活的东西，它时时刻刻需要人们的参与。无论如何，极权统治不可能在失去人们的自觉支持，尤其是最有理想、最有能力的那批人的自觉支持下，依然继续存在下去。必须记住，在构成极权统治那似乎是无可匹敌的威力中，正包含着我们自己提供的一份力量； 因此，我们每一个人自己，当然也就可以削弱它的威力。

这就是我自己的非暴力抗争观的产生过程。自那以后三十多年的历史已经证明，对极权统治，非暴力抗争也是可以发挥作用，取得成功的。八九民运就差一点取得成功。现在有不少人对非暴力抗争又生出种种疑问，我以为这些疑问还是因为对问题缺少根本性的思考。我写下我自己当年的思考过程，或许对澄清问题不无助益